كتاب هكذا علمتني الحياة / هكذا علمتني الحياة - علي بن عبد الخالق القرني - طريق الإسلام
- كتاب : هكذا علمتني الحياة
- تحميل
- - المكتبة الشاملة الحديثة
- خواطر من
- مسموع
- هكذا ظهر جيل صلاح الدين (كتاب) - ويكيبيديا
اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني و يمكنك تحميله من هنا: تحميل الكتاب غير متوفّر حاليًا شكرًا لمساهمتكم شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف: مصطفى السباعي - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ السيرة النبوية دروس وعبر ❝ ❞ هكذا علمتني الحياة ❝ ❞ من روائع حضارتنا ❝ ❞ السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي (ط. المكتب الإسلامي) ❝ ❞ السنة ومكانتها في التشريع pdf ❝ ❞ من روائع حضارتنا ❝ ❞ هكذا علمتني الحياة ❝ ❞ السيرة النبوية دروس وعبر ❝ ❞ المرأة بين الفقه والقانون ❝ الناشرين: ❞ المكتب الاسلامي ❝ ❱. المزيد.. كتب مصطفى السباعي المكتب الاسلامي ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ السيرة النبوية دروس وعبر ❝ ❞ هكذا علمتني الحياة ❝ ❞ تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ❝ ❞ لمحات في علوم القرآن واتجاهات التفسير ❝ ❞ قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن ❝ ❞ حقيقة الصيام ❝ ❞ ديوان عنترة تحقيق ودراسة ❝ ❞ قصص من التاريخ ❝ ❞ سلسلة التاريخ الإسلامى - الخلفاء الراشدون pdf ❝ ومن أبرز المؤلفين: ❞ أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني أبو العباس تقي الدين ❝ ❞ علي الطنطاوي ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني% ❝ ❞ أنور الجندي ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ صالح أحمد الشامي ❝ ❞ محمود شاكر ❝ ❞ أحمد بن عبد السلام بن تيمية ❝ ❞ مصطفى السباعي ❝ ❞ سعيد الأفغاني ❝ ❞ أبو حيان الأندلسي ❝ ❞ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ ابن خزيمة ❝ ❞ محمد رشيد رضا ❝ ❞ محمد بن لطفي الصباغ ❝ ❞ مرعي بن يوسف الكرمي ❝ ❞ محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي ❝ ❞ شهاب الدين القسطلاني ❝ ❞ نديم الجسر ❝ ❞ برهان الإسلام الزرنوجي ❝ ❞ علي حسن الحلبي الأَثريُّ ❝ ❞ عبد الله التل ❝ ❞ عبد السلام علوش ❝ ❞ عنترة بن شداد ❝ ❞ عبد الله بن محمد الشنشوري ❝ ❞ إبراهيم بن محمد بن ضويان ❝ ❞ محمد حسني الزين ❝ ❞ سليمان بن عبد الله بن عبد الوهاب ❝ ❞ علي بن محمد التغلبي الآمدي سيف الدين أبو الحسن ❝ ❱.
كتاب : هكذا علمتني الحياة
شارك في تحريرها.
تحميل
وإسناده تالف. فيه " إسحاق بن نجيح الملطي " ، كذاب قال أحمد بن حنبل:" هُوَ من أكذب النَّاس ". انتهى من "العلل" للإمام أحمد (1454) ، وقال ابن معين كما "تاريخ ابن معين – رواية ابن محرز" (1/51):" كذاب عدو لله رجل سوء خبيث ". انتهى وختاما: مما سبق يتبين أن القصة المذكورة لا أصل لها ، والحديث الذي ختم به القصة لا يصح ، والله أعلم
- المكتبة الشاملة الحديثة
لا يكذب من يثق بنفسه، ولا يخون من يعتز بشرفه. إذا أردت أن تعرف منزلتك عنده فانظر: أين أقامك؟ وبمَ استعملك؟ الصبر على الهوى أشق من الصبر في المعركة وأعظم أجراً، فالشجاع يدخل المعركة يمضغ في شدقيه لذة الظفر، فإذا حمي الوطيس نشطت نفسه وزغردت، والمؤمن وهو يصارع هواه يتجرَّع مرارة الحرمان فإذا صمّم على الصبر ولَّت نفسه وأعولت، والشجاع يحارب أعداءه رياءً وسمعة وعصبية واحتساباً، ولكن المؤمن لا يحارب أهواءه إلا طاعة واحتساباً. إذا أحب الناس إنساناً كتموا عيوبه ونشروا حسناته إذا مدك الله بالنعم وأنت على معاصيه فاعلم بأنك مستدرج، وإذا سترك فلم يفضحك، فاعلم أنه أراد منك الإسراع في العودة إليه. من أحسن إليك ثم أساء فقد أنساك إحسانه لو كنت متوكلاً عليه حق التوكل لما قلقت للمستقبل، ولو كنت واثقاً من رحمته تمام الثقة لما يئست من الفرج، ولو كنت موقناً بحكمته كل اليقين لما عتبت عليه في قضائه وقدره، ولو كنت مطمئناً إلى عدالته بالغ الاطمئنان لما شككت في نهاية الظالمين. لا تغرنك دمعة الزاهد فربما كانت لفرار الدنيا من يده، ولا تغرنك بسمة الظالم، فربما كانت لإحكام الطوق في عنقك، ولا تغرنك مسالمة الغادر، فربما كانت للوثوب عليك وأنت نائم، ولا يغرنك بكاء الزوجة، فربما كان لإخفاقها في السيطرة عليك!.
خواطر من
تحميل كتاب هكذا علمتني الحياة pdf الكاتب مصطفى السباعي يعد هذا الكتاب مجموعة من الخواطر الخاصة بالمؤلف الجليل ، والتي كتبها في فترات متقطعة كانت تدفع إلى كتابتها مناسبات الأحداث ولقد دونت هذه الخواطر كما وردت ، غير مرتبة ولا مبوبة ويردف بعضها بعضا ، فالكتاب يعرضها كما هي حتى تعطي صورة صادقة للمواقف التي كتبت لها ، وهذه الخواطر هي خلاصة تجارب المؤلف في الحياة ، ولم ينقل شيئا من كتاب ولا استعان فيها بآراء غيره ، فالكتاب يقدم خبرة ونصحا من الحياة نفسها ، فخير النصح ما أعطته الحياة نفسها ، وأبلغ الموعظة ما اتصل بتجارب الحياة ذاتها ، وهذه الخواطر لا تتحدث عن المعاني الدقيقة التي تخطر في بال الفلاسفة ، وإنما كتبت بعيدة عن التعقيد والغموض ، وتشتمل هذه الخواطر على معان كثيرة نظرا لعمومها ، وتركت هكذا حتى يفهمها القارئ أو يفهم منها ما يشاء ما دام لفظها يحتمل فهمه ويدل عليه ، والخواطر قد تتناول فئات من الناس ، لم يقصد بها أشخاصا معينين ، وإنما قصدت كل من اتصف بتلك الصفات ، فالخواطر المتعلقة بهم خواطر نحو صفات معينة لا أشخاص معينين. هذا الكتاب من تأليف مصطفى السباعي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها
مسموع
هكذا ظهر جيل صلاح الدين (كتاب) - ويكيبيديا
وإسناده ضعيف جدا ، مسلسل بالمجاهيل. فيه " عزة بنت أبي قرصافة " ، وهي " عزة بنت عياض بن أبي قرصافة ، مجهولة الحال ، ذكرها ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (4/157) ، ولم يوثقها أحد. والراوي عنها " زياد بن سيار ": ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (1205) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (3/534) ، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. والراوي عنه " أيوب بن علي بن الهيصم ": مجهول أيضا ، سُئل أبو حاتم عنه فقال:" شيخ ". كذا في "الجرح والتعديل" (2/252). وهذا الطريق ضعفه الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (2117). الثاني: من حديث أنس رضي الله عنه. أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس" ، ونقل إسناده الغماري في "المداوي لعلل الجامع الصغير" (1/357) فقال: قال الديلمي: أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد الحافظ كتابة ، أخبرنا أبو عثمان الصابونى ، ثنا عبد اللَّه بن حامد ، أنا ابن بلال البزاز ، ثنا سحفويه بن ماربار ، ثنا معروف بن حسان ، ثنا زياد الأعلم ، عن الحسن ، عن أنس به. وإسناده منكر. فيه " معروف بن حسان " ، قال أبو حاتم:" مجهول " كما في "الجرح والتعديل" (8/323) ، وقال ابن عدي في "الكامل" (1805):" منكر الحديث ". انتهى وفيه كذلك " سحفويه بن ماربار " ، لم نقف له على ترجمة.
وقال التواكل: وأنا قاعد لأرتاح، فقال البؤس: وأنا معك. لذة العابدين في المناجاة، ولذة العلماء في التفكير، ولذة الأسخياء في الإحسان، ولذة المصلحين في الهداية، ولذة الأشقياء في المشاكسة، ولذة اللئام في الأذى، ولذة الضالين في الإغواء والإفساد ـــــــــــــــــ لو أعطانا القدرة على أن نرى الناس بما تدل عليه أعمالهم لرأى بعضنا بعضاً ذئاباً أو كلاباً أو حميراً أو خنازير، ولكن ستر الله أوسع. الاستقامة طريق أولها الكرامة، وأوسطها السلامة، وآخرها الجنة. ـــــــــــــــ هذه الدنيا أولها بكاء، وأوسطها شقاء، وآخرها فناء، ثم إما نعيم أبداً، وإما عذاب سرمداً. ــــــــــــــــــ المرأة العاقلة ملك ذو جناحين تطير بزوجها على أحدهما، والمرأة الحمقاء شيطان ذو قرنين تنطح زوجها بأحدهما. إذا نظرت بعين التفاؤل إلى الوجود رأيت الجمال شائعاً في كل ذراته، حتى القبح تجد فيه جمالاً.. قد تخدم الحظوظ الأشقياء ولكنها لا تجعلهم سعداء، وقد تواتي الظروف الظالمين ولكنها لا تجعلهم خالدين. ــــــــــــــــــــــ اللذة والألم ينبعثان من تصور النفس لحقيقتهما، فكم من لذة يراها غيرك ألماً، وكم من ألم يراه غيرك لذة. ــــــــــــــــــــــــــــــ المغرور إنسان نفخ الشيطان في دماغه، وطمس من بصره، وأضعف من ذوقه، فهو مخلوق مشوَّه.
كتب المكتب الاسلامي
- خواطر من كتاب هكذا علمتني الحياة
- كتاب هكذا علمتني الحياة - المكتبة الشاملة الحديثة
- كتاب هكذا علمتني الحياة 2
- كتاب هكذا علمتني الحياة مصطفى السباعي
وهذا الطريق ضعفه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (62). الثالث: من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه. أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس" ، ونقله عنه بإسناده الغماري في "المداوي لعلل الجامع الصغير" (1/357) فقال: قال الديلمي: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن زنجويه الزنجانى المعروف بالزنجوى ، عن القاضي أبي عبد اللَّه الحسين بن محمد الزنجانى الفلالى ، عن إبراهيم بن عبد اللَّه البصرى الحافظ ، عن عبد الرحمن بن عمران العبدى ، عن إسحاق بن إبراهم بن خنيس ، عن محمد بن الفرات ، عن سعيد بن نعمان ، عن عبد الرحمن الأنصاري ، عن أبي الدرداء به. وإسناده موضوع. فيه " سعيد بن نعمان " ، ويقال: " سعيد بن لقمان " ، ترجم له ابن حجر في "لسان الميزان" (3475) ، وقال:" قال الأزدي: لاَ يُحْتَجُّ بحديثه ". انتهى وفيه " محمد بن الفرات " ، كذاب ، قال ابن أبي شيبة:" كذاب " كذا في "الكامل" لابن عدي (7/315) ، وقال البخاري في "الضعفاء الصغير" (339):" منكر الحديث ". انتهى ، وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" (4/964):" وهو واه باتفاق ". انتهى الرابع: من حديث أبي ذر رضي الله عنه: أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس" ، ونقله عنه بإسناده الغماري في "المداوي لعلل الجامع الصغير" (1/357) فقال: قال الديلمي: ثنا محمد بن نصر بن أشكاب ، عن الحسين بن محمد بن أسد ، عن منصور ابن أسد ، عن أحمد بن عبد اللَّه ، عن إسحاق بن نجيح ، عن عطاء الخراساني ، عن أبي ذر رضي الله عنه به.