العلاقة بين المشاريع الصغيرة وريادة الأعمال
كان مصدر التلقي والتقصي في جمع وتحليل المعلومة ظاهرة من مظاهر علم الأنساب لدى العرب في الجاهلية، وعليه لم يعرف عنهم في تلك الفترة أنهم دونوا أنسابهم في بطون الكتب، بل لم يعرف عن العرب حينها تدوين المعلومة أياً كانت ولذا فقد وسعت صدورهم ما لم تسمعه كتبهم ودواوينهم، لاسيما وأن التدوين في علم الأنساب عُرف بعد انتشار رسالة الإسلام ومخالطة العرب الأعراق والأقوام الأخرى لاسيما في القرنين الثاني والثالث الهجريين الذي برز فيهما "محمد بن السائب الكلبي" وابنه "هشام وأبي محمد الحسن بن أحمد الهمداني"، وهما أشهر من كتب في علم الأنساب في القرن الثاني والثالث وبداية الرابع من الهجرة، بل إنهما كانا كما دغفل بن حنظلة وعبيد بن شرية الجرهمي اللذان يضرب بهما المثل في معرفة الأنساب أبان في القرن الأول الهجري، كما كان الصحابي الجليل أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- من أشهر علماء النسب من الصحابة رضوان الله عليهم. تعصب وإقصاء لم يسلم العرب في جاهليتهم وحتى في بعض أحيائهم بعد انتشار رسالة الإسلام من التطرف العنصري والعصبية القبلية أو القومية المقيتة، فقد روي أن أحد النساك على جلالة قدرة وورعة كان يقول: "اللهم أغفر للعرب خاصة وللموالي عامة"، وعُرف عن أحدهم تعصبه لعنصره العربي وقد صلى ذات مرة خلف أحد الموالي فسئل عن ذلك فقال: إنما أردت أن أتواضع لله في تقديمه، بل إن الأمير العباسي عيسى بن موسى كاد يستشيط عضباً حين أُخبر أن معظم علماء البقاع والأقاليم هم من الموالي وما هدئ وانفرجت أساريره، إلاّ حين ذكروا له جملة من علماء العرب، وكان عبدالله بن إسحاق قد عاب بيتاً من أبيات الشاعر الفرزدق فلما علم به هذا الأخير قال على الفور بيته الشهير: فلو كان عبدالله مولى هجوته ولكن عبدالله مولى مواليا وكان أبناء قبيلة أنف الناقة على علو كعبهم وأصالة نسبهم يتحاشون ذكر مسمى قبيلتهم حتى ورد عليهم الشاعر الحطيئة، وقال يمدحهم: قومٌ هم الأنف والأذناب غيرهم ومن يساوي بأنف الناقة الذنبا فعاد أبناء "أنف الناقة" يفاخرون العرب بمسماهم كما يفاخرونهم بأصالة نسبهم ورفعة حسبهم وهم فرع من إحدى أشهر القبائل العربية.
ثقافة القبيلة أخلاق و«علوم رجال» وليست تفاخراً وعنصرية مقيتة تحليل الحمض النووي يعطي نتائج قطعية بصحة النسب ولو بعد قرون من الزمن لم يفاخر العرب قبل الإسلام في شيء بقدر فخرهم بسلامة نسبهم ورفعة حسبهم حتى أن الرجل منهم يقطع المسافات والدروب ويخوض غمار المعارك والحروب؛ لا لدرهمٍ أو دينار، بل حفاظاً على النسب وذوداً عن جميل الحسب الذي عُرف به آباؤه وأجداده من قبل، ولأن الحسب في مفهوم العرب مصطلح يقتضي جُملة من الأفعال والخصال الحميدة تعبّر في مجملها عن مكارم الأخلاق وعظيم المروءات كالصدق والكرم والشجاعة والإحسان إلى الضعيف، وإغاثة الملهوف وحفظ الجوار والوفاء بالعهود ونجدة ونصرة المظلوم وهي وغيرها من محاسن الأخلاق وكمال المروءات من الخصال النبيلة التي أقرها الإسلام ودعى إلى صدق التمسك بها تقرباً إلى الله سبحانه بعيداً عن الرياء وطلب السمعة؛ حتى أنه عليه الصلاة والسلام عفا عن "سفانة بنت حاتم الطائي" حين سمعها تصف أفعال والدها، وهي تقول: "يا محمد هلك الوالد، وغاب الوافد، فإن رأيت أن تخلي عني ولا تشمت بي أحياء العرب فإن أبي كان سيد قومٍ، يفك العاني، ويقتل الجاني، ويحفظ الجار، ويحمي الذمار، وما أتاه أحد في حاجةٍ فرده خائباً، أنا ابنة حاتم الطائي"، فقال لها عليه الصلاة والسلام: "يا جارية هذه صفات المؤمنين حقاً، لو كان أبوك مسلماً لترحمنا عليه"، ثم التفت إلى صحبه، وقال: "خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق"، ولم تذكر سفانة اسم والدها أولاً بل ذكرته في آخر حديثها، وهي تدلل بهذا على أن الأعمال ترفع شأن صاحبها، كما قال شوقي: دقات قلب المرء قائلة له أن الحياة دقائق وثوان فارفع لنفسك بعد الموت ذكرها فالموت للإنسان عمر ثاني كانت الأحساب والأفعال الجميلة رمز تفاخر العرب كما هي أنسابهم؛ فكانت بطون قريش -مثلاً- تتسابق في الرفاد والسقاية وخدمة الحجيج، كما كانت قبائل وأحياء العرب تنهض وتسمو بسمعتها نظير مكرمة من مكارمها أو مكارم أحد أبنائها، ولا أدل على ذلك إلا شجاعة عمرو بن معد يكرب ووفاء السمؤل وكرم حاتم طيء وحلم الأحنف بل وشجاعة عنترة رغم كونه ابن أمة سوداء.
أشكرك يا دكتور على مجهودك.. وجزاكم الله عنا خيرا انا في الحقيقة قمت بعمل بحوث علىالشكبة منذ فترة عن موضوع الهابلو جروبس والفائدة التي خرجت منها ان هابلو جروب J هو الخاص بالعرب فقط وهو يتفرع الى عدة تفرعات ويقال ان تاريخه اكثر من 25000 سنة ومنه تفرعت الهابلو جروبات j1 و j2 فكلاهما بالتاكيد يعود الى فترة قديمة جدا.. بالتالي لا نستبعد ان يشترك فيهما اشخاص من اماكن كثيرة جدا حول العالم بسبب الهجرات ويعتقد ان جي 1 هو الخاص بالعرب القحطانين حسب البحث الذي استنتج ان اكثر من 72% من اليمن هم ينتمون الى جي1 بالاضافة الى نسب قليلة من كل بلاد عربية وبعض الافريقية ربما بسبب الهجرات (Y-DNA) كما ويعتقد ان أكثرية اليهود الاصليين يحملون جي 1 وبعضهم يحمل جي 2.. اما العرب العدنانية فيعتقد ان جميعهم يحملون جي2 فقط هذه المعلومات موجودة على هذا الرابط باللغة الانجليزية لذلك لا نستغرب وجود شخص مسيحي أو حتى يهودي لديه الهابلو جروب J1 أو J2 لان تاريخهما يعود الى فترة قديمة جدا وهم لا يرمزون الى قبيلة معينة ولكن الى مجموعات كبيرة جدا يعود اجدادهم الى الاف السينين لذلك اذا اشترك شخصان في نفس الهبلو جروب لا يعني انهما من نفس القبيلة فانت اكيد تعلم ان بني اسرائيل مثلا هم ابناء عم بني اسماعيل او بني عدنان لان اباهم ابراهيم بالتالي فهم يحملون نفس الهابلو جروب الذي يحمله العرب العدنانية j1 j2 وقد قام مجموعة من اليهود بعمل تحليل الحمض النووي فكانت نتايج اكثرهم J1 J2 وهذا رابط مشروعهم وكما قام مجموعة من العرب بتحليل الحمض النووي فكانت نتائج بعضهم أيضا J1 J2 ذلك لا يعني انهم من قبيلة واحدة.. ولكن يعني انهم من أصل واحد قد يكون ابراهيم عليه السلام او العشيرة التي ينتمي اليها ابراهيم عليه السلام بالتالي الشخص الذي في امريكا كما ذكرت حضرتك ربما يرجع الى اصول عربية التي تعود الى فترة قديمة جدا الى الجد ابراهيم عليه السلام حوالي 9000 سنة او اكثر وهذه معلومات عن الهابلو جروب جي على هذا الرابط باللغة الانجليزية بما ان العرب يحملون الهبلو جرب جي و جي1 وجي 2 فلا يمكن ان اكون انتمي الى اصول اوروبية كما ذكرت حضرتك لان لهم هبلو جروب مختلف ربما G وعلى الارجح الشخص الامريكي الذي ذكرته هو يعود الى اصول عربية عدنانية او اعلى قليلا.. ولا ننسى ان جدهم قد عاش قبل 9000 سنة وكانت هناك العديد من الهجرات الى اوروبا.